John C. Maxwell

A félelem tétlenséget szül,
a tétlenség tapasztalatlanságot,
a tapasztalatlanság tudatlanságot,
és a tudatlanság félelmet.

Az emberekre kétféle módon hatnak múltbeli problémáik: vagy összetörésként vagy áttörésként élik meg őket.

Uram, ahogy öregszem, szeretném, hogy úgy ismernének, mint aki...
inkább figyelmes, mint tehetséges;
inkább szeretetteljes, mint gyors vagy okos;
inkább szelíd, mint erős;
inkább olyan, aki meghallgat, mint aki egyszerűen kommunikál;
inkább elérhető, mint keményen dolgozó;
inkább áldozatkész, mint sikeres;
inkább megbízható, nem híres;
inkább megelégedett, mint céloktól vezérelt;
inkább önfegyelemmel bíró, mint érdekes;
inkább nagylelkű, mint gazdag;
inkább együtt érző, mint hozzáértő -
olyan szeretnék lenni, aki mások lábát mossa.

A vezetés szenvedély, hogy valami mást, valami újat alkoss másokkal.

A vezetés hajlandóság a kockázatra.

A vezetés a jelen valósággal való elégedetlenség.

Ha vezetőnek tartod magad, de senki nem követ, akkor csak egyszerűen elmentél sétálni.

A vezetés egyik nehézsége abban áll, ahogyan mi haladunk, úgy haladnak az általunk vezetett emberek is. Az önmagunkban rejlő lehetőségek teljes kiaknázásával megteremtjük a légkört, amelyben mások is kiteljesíthetik saját lehetőségeiket.

Az emberek természetszerűen az önmaguknál erősebb vezetőket követik.

Nem a saját hatalma tesz valakit nagyszerű vezetővé, hanem az a képessége, hogy másokat naggyá tud tenni.

Csak úgy válhatsz olyasfajta vezetővé, akit az emberek szívesen követnek, ha folyamatosan fejlődsz és tanulsz a vezetésről.

Ha holnap bajnok akarsz lenni, ma légy tanulékony!

Fejlődésed határozza meg, hogy ki vagy. Kiléted határozza meg, hogy kit vonzol. Vonzásköröd határozza meg a szervezeted sikerét.

Hagyj fel a parancsolgatással, és kezdj el odafigyelni az emberekre! Hagyj fel az előrejutásért végzett színészkedéssel, és kezdj el kockázatot vállalni mások érdekében! Hagyj fel saját pecsenyéd sütögetésével, és kezdj el szolgálni másokat!

A szolgálatkészség nem a pozícióról vagy a szakértelemről szól, hanem a hozzáállásról.